辩诉交易的标准化并不精确

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从概念上讲，辩诉交易又称辩诉交易，是刑法的一种制度，保证自愿配合者因认罪和协助国家执行的迫害程序而减刑甚至释放。对于阿达尔贝托·阿拉尼亚 (Adalberto Aranha) [1]来说，谴责包括被告在法庭上接受讯问或接受警方听证时所作的陈述，其中除了承认犯罪行为的始作俑者外，他还将其归咎于第三者聚会作为他的同伴参与。显然是想在这句话中捞取一些好处。 法律界对其好处存在不同意见，甚至有些人称之为敲诈勒索。然而，鉴于举报有助于警方调查，从而有助于司法服务，举报的采用正在取得进展，特别是由于提出了更快解决刑事案件的建议。 另一方面，它引起了众多批评，主要是因为它是一种暴露品格缺陷的程序，并且没有提高国家调查各种形式犯罪行为的能力，以至于被认为是一种必要的罪恶。 抛开分歧不谈，可以观察到的是，巴西法律体系中对辩诉交易的规定并不明确，因此需要进一步的研究和反思，使我们能够思考围绕该主题的立法程序，以及该程序对刑事诉讼的有用性。正义。 历史背景下的辩诉交易：诱人的宗教裁判所提议 宗教裁判所的标志仍然是对异端分子的迫害[2]，这些人在“信仰危机”中威胁着天主教的权力。对于天主教会的理论家和历史学家 Michael Baigent 和 Richard Leigh [3]来说，辩诉交易从其起源来看具有宗教内涵。

在谈到宗教裁判所的起源，更具体地说是宗教裁判所的技术时，他们断言，那些被怀疑为异端的人从宗教裁判所那里得到了一段“宽限期”，以便能够谴责自己，这通常持续十五到三十天。 如果他们在这段时间内这样做，他们通常会被接纳回到教会，而不会受到比 卢森堡 WhatsApp 号码列表 忏悔更严厉的惩罚，但他们被要求说出他们所知道的所有其他异教徒的姓名并提供详细信息，这仍然是一个诱人的提议。根据每个人的兴趣方便。审判庭的最终兴趣在于数量，因为只要能收获十几个或更多的异端，它就愿意对一个异端宽容。 由于这种心态，一般个人，无论有罪还是无辜，都处于持续的恐惧状态，从而导致操纵和控制。而且，无论他们是否反对，他们都成为了彼此真正的间谍。对那些主动认罪举报他人的人，是出于仁慈而施以最轻的惩罚。 此外，根据拜金特和利的解释，从举报人那里获得的信息被详细记录下来，建立了一个庞大的数据库，随后的审讯又增加了更多的文档，最后，所有这些材料都被有效地归档和编目。方便相关方检索。这样，嫌疑人就可以面对三十或四十年前犯下或涉嫌犯下的违法行为或犯罪行为。



目前，将举报与调查实践联系起来并不困难，特别是在巴西，该机构没有具体而明确的规则。根据 的说法，如果没有监管，辩诉交易会遭受与宗教裁判所审讯时相同的罪恶（重新发布宗教裁判所的信仰行为），其中包括胁迫、威胁和酷刑，即使是心理上的，例如，除了违背每个公民不提供不利于自己的证据的权利之外。保持沉默的特权不再是宪法保障的权利，认罪成为不惜一切代价实现的目标。 外国法标准化（西班牙和意大利） 根据 Walter Barbosa Bittar [5]的说法，被告与正义合作的形象开始在该学说中引起更多关注，不仅在巴西，而且在全世界，基于涉及如此的审判- 称为黑手党犯罪，主要发生在七十年代和八十年代的意大利。八十年代末，在西班牙也可以观察到同样的现象，现在在因恐怖活动的做法而引起的刑事诉讼中，涉及给予好处的可能性对于那些向法律当局提供信息、承认实施犯罪行为、表明共同犯罪行为并提供调查或程序未知证据的被告。 在西班牙，辩诉交易于 1988 年针对与司法部门合作的恐怖主义犯罪参与者设立，而在 1995 年的新《刑法典》中，辩诉交易扩大到与贩毒有关的犯罪。